第854章 “战国第一公子”

魏无忌微微一笑：“程公此言差矣。在下请问，兖州为何而存？兖州之存，非为存而存，而是为救民而存、为安天下而存。

若兖州存而百姓亡，兖州存之何益？”

程昱还要争辩，曹操抬手制止，示意魏无忌继续说。

魏无忌清了清嗓子，侃侃而谈道：“诸位或许不知，张角在颖水以东，正是以‘仁’字在收买民心。

他施粥赈灾，是谓‘仁’；他符水治病，是谓‘仁’；他救济孤寡，是谓‘仁’。

百姓不懂什么大道理，只知道谁给他们饭吃、谁给他们水喝，谁就是好人、善人。

张角在汝南做的事，正是‘仁者爱人’之事。

而汝南郡的本地官府呢？官府粮仓空空，无法赈济灾民，对百姓的死活，心有余而力不足。

两相比较，百姓会信谁？百姓会跟谁？”

作为汝南太守的徐璆闻言，面有愧色，低下头去。

魏无忌看了徐璆一眼，继续说道：“在下并非指责汝南本地官府不尽心尽责。

天灾至此，非人力所能挽回，何况当初袁公路离开汝南时，带走了大量的物资。

然则，正因为官府力有不逮，才给了张角可乘之机。

如果孟德公能够运粮赈济汝南，让百姓知道朝廷并未抛弃他们、兖州并未抛弃他们，他们还会投靠张角吗？”

戏志才沉思片刻，低声道：“无忌先生所言极是。

然则巧妇难为无米之炊，兖州如今不但要供应前来投奔我们的各地流民，还要支援泰山郡，又如何有余粮赈济汝南？”

魏无忌笑道：“志才兄不必担忧。

在下并非主张将兖州之粮全部运往汝南，而是主张取之于民、用之于民。

兖州经过景略兄的‘天象之说’提前预警，枣兄的屯田之策提前准备，虽然还是受到旱灾与蝗灾的影响，各地收成不如往年，但是各郡仍有余粮。

若能将这些地方的存粮统一调配，节省军中开支，挤出部分粮草运往汝南，虽然杯水车薪，却能起到四两拨千斤之效。”

程昱皱眉道：“即便如此，这些粮草对于百万汝南百姓来说，不过是斗升之水，于事无补！”

只见魏无忌伸出两根手指，郑重的说道：“程公，赈灾并非要将每个灾民都喂饱，而是要让灾民看到希望。

百姓之所以投靠张角，并非因为张角的粥棚能让他们吃饱，而是因为张角给了他们一条活路。

官府如果连一碗粥都不肯施舍，百姓就真的走投无路了。”

曹操听到这里，微微点头，似乎有所触动。

魏无忌见曹操意动，趁热打铁，继续道：“孟德公，在下再论‘义’字。

《中庸》曰：‘义者，宜也。’义，就是要做应该做的事。

何谓应该做的事？解民倒悬、救民水火，乃是天下大义。”

魏无忌环视府内众人，目光炯炯：“诸位可能不知道，颖水以东的百姓，已经在传唱一首歌谣。

歌谣唱的是：‘苍天已死，黄天当立……’

此歌谣能如此大逆不道的在汝南郡百姓之中传开，究其原因何在？

因为百姓心中有怨恨，对朝廷有失望，对官府有不满。

他们恨朝廷横征暴敛，恨官吏贪赃枉法，恨天灾无情而官府无义。

张角正是利用这种怨恨，打着‘替天行道’的旗号，把百姓的怒火引向了朝廷。”

曹操的眉头渐渐皱起。

魏无忌转向曹操，语气恳切：“孟德公，运粮赈济汝南，固然耗费粮草、增加军需负担。

然而，若不行此义举，让张角得了民心，让汝南百姓归附太平道，那么张角便会以‘替天行道’的名义，联合占据南阳与关中，对朝廷那帮世家大族不满的雍州牧董卓、以及江东的反贼项羽，组成联军北上。

那时候，我们所在的兖州乃是洛阳的东方屏障，必将首当其冲。”

曹操眼中闪过一丝凌厉的光芒。

魏无忌继续道：“反过来说，如果孟德公能够运粮赈济汝南，让汝南百姓知道兖州刺史曹操是个讲义气之人，是个能够解民倒悬之人，是个值得托付之人。

那么，民心就不会全部倒向张角。

民心所向，天下归心。

张角无法得到整个汝南的民心支持，加上汝南豪族的抵抗，张角不会轻易占领整个汝南。”

郭嘉听到这里，眼中露出赞许之色，缓缓点头。

程昱也陷入沉思，不再争辩。

徐璆更是激动得热泪盈眶，站起身来，向魏无忌深深一揖道：“先生之言，发人深省！下官替汝南百万百姓，拜谢先生！”

魏无忌连忙扶起徐璆，笑道：“徐太守不必多礼。在下只是分析利害，最终还要孟德公定夺。”

见到众人看向自己，魏无忌挺直胸膛，继续说道：“孟德公，诸位，在下再论‘礼’字。

《礼记》曰：‘礼者，理也。’礼，就是天理、人伦、秩序。

张角以太平道蛊惑人心，破坏的就是天理人伦、社会秩序。”

他走到墙边，指着地图上汝南郡的位置，缓缓道：“诸位请看，汝南郡地处中原腹地，北接颍川、陈留，西邻南阳，东连梁国、沛国，南抵淮河。

此乃四通八达之地，兵家必争之所。

若让张角占据汝南，他便可以此为根基，向四面八方扩张势力。

向北，可经颍川郡直逼京城洛阳；向西，可联合南阳的董卓，共图荆州；

向东，可联络江东的项羽，对徐州形成夹击之势；向南，可经略扬州，图谋江南。

那时候，太平道的势力将从汝南辐射中原，形成一个覆盖数州的巨大网络。”

曹操的目光紧紧盯着地图，面色愈发凝重。

魏无忌收回手指，沉声道：“诸位可知道，张角在颖水以东，已经开始重建太平道的组织体系，俨然是一个与朝廷分庭抗礼的独立政权。”

枣祗赞同道：“无忌先生所言极是。

礼制乃国家根本，君臣有别、上下有序，才能维持社会安定。

张角以邪教惑众，破坏的就是这个秩序。”


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